LONG NHA RÙA ĐÁ BIẾT NÓI
THÙY
📢 Ngài Đan Hà dạy chúng:
Lúc trụ được tâm thì đã buông. Duy Ma im lặng mà sấm nổ vang. Khi buông được chính là trụ. Nói khắp thiên hạ chẳng tốn một lời, chẳng động môi mà điều trọng yếu đã thông đạt. Đùa bỡn như thế, có ai nói được chăng?
CỬ - BẢN TẮC:
📢 Ngài Đầu Tử cử:
Tăng hỏi Long Nha: Ý Tổ Sư từ Tây sang thế nào?
Long Nha đáp: Đợi rùa đá biết nói, ta sẽ nói cho ông
BÌNH XƯỚNG
📢 Ngài Đầu Tử nói:
Thiền sư Cư Tuần, ở núi Long Nha, đất Đàm Châu, có lần đến tham vấn Thúy Vi.
Sư hỏi: Con đến pháp hội Hòa thượng hơn một tháng mà chưa được chỉ dạy, là vì sao?
Thúy Vi đáp: Ông không vừa lòng Lão Tăng chỗ nào?
Long Nha lại hỏi Động Sơn. Động Sơn đáp: Sao lại trách Lão Tăng?
Pháp Nhãn thì nói: Tổ Sư đến.
Lâm Tuyền nói: Hòa thượng chớ có hoa mắt.
Văn Phong Tế lại hỏi: Ba bậc tôn túc này có thân sơ chăng? Nếu có, thì thân ở đâu? Nếu không, thì con mắt thân sơ ở chỗ nào?
Ngài Lâm Tuyền nói: Lông mày vẫn như xưa.
Tăng hỏi: Trong mười hai giờ, dụng công thế nào?
Sư nói: Như người không tay đánh quyền mới được.
Lâm Tuyền nói: Hãy quán hơi thở ở mũi, cả ngày bận rộn thì thở ra sao?
Sư nói: Như con hiếu tang cha mẹ mới được.
Đồng Thiền Tế nói: Trong lúc tang cha mẹ, thì còn đâu thì giờ. Hiểu như vậy, liệu có dứt được nghi tình cho người chăng? Ngoài những điều này ra, làm sao hội được ý Long Nha?
Lâm Tuyền nói:
Đồng cảnh ngộ mới biết cảm thông. Người thích uống rượu thường mến kẻ say; nhưng nếu trong cơn say lại biết tỉnh, ngoài trường hợp này, hãy đến hỏi ngài Đầu Tử.
TỤNG CỔ
Rùa đá nói chuyện, ai nghe được?
Đầu không tai, đêm khuya nghe
Trời sáng rồi, chẳng còn bóng cây
Mặt trời tự chiếu, tìm đâu nữa
BÌNH XƯỚNG
📢 Ngài Lâm Tuyền nói:
– Trí âm thì không cần nói, chỉ cần người đạt phải biết thâm cảm. Bài Minh nói về huyền thông, đạt rồi thì chỉ cần lặng mà thấu.
Động Sơn hỏi Văn Nham: – Vô tình thuyết pháp, ông nghe được chăng? Văn Nham đáp: – Vô tình nghe được. Động Sơn hỏi: – Hòa thượng nghe thế nào? Văn Nham đáp: – Nếu là trăng, ông chẳng thể nghe ta thuyết pháp. Động Sơn thưa: – Không nghe. Văn Nham nói: – Ta thuyết pháp ông còn không nghe.
Di Đà rừng cây, nước chảy, chim hót… đều là tiếng niệm Phật, niệm Pháp.
Động Sơn tỉnh ngộ, làm kệ rằng:
Thật đặc biệt, thật khó lường, Vô tình thuyết pháp, chẳng ai làm. Nghe bằng tai, muôn đời khó ngộ, Nghe bằng mắt, mới liễu tri.
Tăng hỏi Hương Nghiêm: – Thế nào là đạo? Hương Nghiêm đáp: – Âm vang trong cây khô. Lại hỏi: – Thế nào là người trong đạo? Hương Nghiêm đáp: – Con mắt trên đầu.
Tăng không hiểu, bèn hỏi Thạch Sương: – Thế nào là tiếng vang trong cây khô? Thạch Sương đáp: – Vẫn còn sự ưa thích. Hỏi: – Thế nào là con mắt trên đầu? Thạch Sương đáp: – Vẫn còn thức tình.
Lại hỏi Tào Sơn: – Thế nào là con mắt trên đầu? Tào Sơn đáp: – Khó tan nhưng chẳng dứt. Hỏi: – Chưa biết có ai nghe được chăng? Sư nói: – Ai cũng nghe được. Hỏi: – Âm vang từ cây khô là chuông cũ gì? Người nghe rồi đều mất mạng. Sư đáp: – Không biết âm vang từ cây khô là chuông cũ gì.
Thạch Sương nói kệ:
Tiếng vang cây khô, liền thấy đạo, Đất không hoa nở, sáng ban đầu. Lục biếc sấm vang, tiên âm vượt, Khi ấy ai hay ở trong dục.
Cha con Tào – Động từng nhịp hợp, Tuyết trắng cùng xuân, mấy ai hòa? Khúc hồ già chẳng phạm cung thường, Sáo ngọc thổi vang, vượt kiếp ngoài. Cây không bóng, ngày nở hoa.
Nửa sáng nửa tối, mấy ai hay. Thiền nhân có mắt, nên cẩn thận.
NGUỒN
✨ …