VÂN MÔN MINH GIÁO
THÙY
📢 Ngài Đan Hà dạy chúng:
Nếu gặp người nhà, nên nói lời chân thật. Cần gì dùng lời hoa mỹ để chuyện trò.
Tất cả đều tận tình tiếp đãi một cách chân thật.
Có ai không tạo vẻ bề ngoài, không làm khách xa lạ chăng?
CỬ - BẢN TẮC:
📢 Ngài Đầu Tử cử:
Vân Môn một hôm hỏi Minh Giáo: Hôm nay, ông ăn được bao nhiêu cái bánh bột?
Minh Giáo thưa: 5 cái
Vân Môn hỏi: Cột cái ăn bao nhiêu cái
Minh Giáo nói: Thỉnh Hòa thượng vào trà thất uống trà
BÌNH XƯỚNG
📢 Ngài Đầu Tử nói:
Vân Môn thường đường nói:
Ta bất đắc dĩ nói với đại chúng, ngay đây vào sự thì đã chôn vùi nhau rồi. Còn muốn tiến thêm bước nữa truy tìm ngôn cú chỉ e được tò mò. Bây nhiều thứ vẫn nan khắc nhau, chỉ được một phen nói năng phương tiện mà thôi. Càng cách xa đạo, đến chỗ thì nào mới đúng.
Việc này nếu ở trên ngôn cú, thì hẳn thua mười hai phần giáo hạ không phải là ngôn cú ư? Có sao lại nói, “Truyền riêng ngoài giáo”. Nếu nhờ học hiểu thông minh lanh lợi mà được cũng như các bậc thánh ở vị thập địa thuyết pháp như mưa như bão vẫn bị quở trách. Kiến tánh còn cách một lớp lụa mỏng.
Thế nên biết rằng tất cả nếu có tâm đều như trời đất chẳng khác biệt. Tuy nhiên như thế nếu người đạt được, thì tia lửa chưa từng lay miệng, nói cả ngày nhưng chưa từng động đến môi răng, chưa từng nói một chữ. Trọn ngày mặc áo ăn cơm không cắm một hạt gạo, khoác một tấc lụa.
Tuy nhiên như thế vẫn là phương tiện, phải thực chứng mới thể mới được. Hiện là tảng trong tông môn, thì phải nhọc công suy nghĩ trình lên những điều chỉnh yếu trong câu. Cho dù ngay một câu mà nhẫn lãnh vẫn là kẻ yếu gục.
Có một vị tăng hỏi: Thế nào là một câu. Sư nói: Hãy đưa ra đi. Lâm Tuyền nói: Hãy ngậm miệng lại.
Khán như thế ấy, mới tin rằng không để lộ bản chất cốt tủy. Trước khi chưa nói đã truyền trao rồi. Vừa đi miệng lắm bám, biết anh quá lừa dối. Cho nên hỏi đáp chẳng liên quan gì đến tư duy. Há rơi vào tình kiến, cũng chẳng có đạt được huyền diệu sâu xa. Song việc hằng ngày trong tất cả thời, không theo nghiệp thức thì không còn gốc để nương tựa.
Vân Môn chợt hỏi Minh Giáo: Ngày nay ăn mấy cái bánh. Từ đây mới biết hẳn chẳng phải câu đã mắc mới chỉ còn nhận rõ cá hay rồng thôi. Minh Giáo thưa: Năm cái. Tuy giống như tương kế tựu kế, rốt cuộc chẳng cần nhầm.
Vân Môn hỏi: Cột cái ăn được mấy cái. Bỗng nhiên tránh được một chùy. Minh Giáo kia cũng hiểu được chút ít nên cất dứt trói buộc. Quả nhiên có con đường trở mình, nên mời Thỉnh Hòa thượng về trà thất uống trà.
Lâm Tuyền nói: Nếu không có chút nhân hiểm, thì khó gặp được vua. Chắc chắn Đầu Tử hiểu sâu xa.
TỤNG CỔ
Nhân lúc nhân đến hỏi nguyên nhân.
Không phụ binh sinh hết lòng bày tỏ.
Tận lực vì người cần thấu triệt.
Mới biết vị trà thoát nhọn sắn.
BÌNH XƯỚNG
📢 Ngài Lâm Tuyền dẫn kinh Hoa Nghiêm ghi:
Phổ Huệ Vân đưa ra một trăm câu hỏi. Phổ Hiền Bình đáp ngàn câu. Vạch ra cửa hướng thượng, đối đáp biện tài vô ngại, làm tan hết mọi nghi ngờ. Gương trí chiếu sáng, nối rộng về Như Lai Thiền, đây là tối thượng bậc nhất.
Đâu giống như ngài Vân Môn tin tưởng dùng hàng ngày, chẳng nghi ngờ gì. Chọn chỗ tròn trịa, mặc cho y suy đoán, chẳng một lần no quên trăm lần đói. Hy vọng nói muội thì đúng hệt chính. Dốc hết sức tận tâm cho người như thế, mà không một người xuất cách. Nếu dè nén được mà không tiết lộ, thì đâu có ngày hôm nay.
Chỗ bảo người trí ẩn ít người phụ ẩn nhiều, ông ta cũng là người biết rõ lúc uống trà ăn cơm. Ở trong mộng luôn là tỉnh, trong ngộ cũng tỉnh. Tham vào đó Lữ Đồng bày chén, Triệu Châu bưng chén. Không có lo buồn, nếu rèn luyện thì thường thảnh thơi. Nếu không biết bỏ qua những lúc bận tâm, thì làm sao thoát thân hiện bày phong cách thông suốt hiển quan. Có biết trong điềm của lão này chăng?
An tôn một biết vi
Không bao giờ mắc răng anh
NGUỒN
✨ …