Ý CHỈ TÀO KHÊ
THÙY
📢 Ngài Đan Hà dạy chúng:
Ngài Đan Hà dạy chúng: Nước lớn thuyền cao, há học được tài phô trương của Ngoạ Luân sao? Gió lặng sóng yên không nên nhờ Ngài Thần Tú thường lau bụi trần. Thiền Tăng thông minh tự biết tung tích.
BẢN TẮC Tăng hỏi Hòa thượng Ngưỡng Sơn Dũng: Ý chỉ Tào Khê thế nào? Sơn đáp: Khóa bầu không khí lạnh.
BÌNH XƯỚNG Ngài Lâm Tuyền dẫn, Đường Trung Tông niên hiệu Thần Long năm đầu (706) vua ban chiếu: Trẫm thỉnh hai sư An và Tú vào cung cúng dường, lúc vô sự thì Trẫm nghiên cứu đạo Nhất Thừa.
Hai Sư đều nhường rằng: Phương nam có Thiền sư Huệ Năng mật thọ y pháp của Đại sư Hoằng Nhẫn. Mong Bệ Hạ nên đến ngài Huệ Năng thưa hỏi.
Nay Trẫm ban chiếu cho nội thị Tiết Giản mang chiếu nghinh thỉnh, mong Thầy từ bi về kinh.
Tổ đáp biểu từ bệnh, nguyện trọn đời sống ở núi rừng.
Tiết Giản thưa: Các bậc Thiền đức ở chốn kinh thành đều nói rằng muốn học đạo cần phải tọa thiền tập định, nếu không thức tập thiền mà được giải thoát, thì chưa có điều này. Chưa biết Thầy nói pháp thế nào?
Tổ bảo: Đạo ngộ từ tâm, đâu phải do ngồi.
Kinh nói: Nếu thấy Như Lai hoặc ngồi hoặc nằm là hành tà đạo. Vì cớ sao? Vì Như Lai thanh tịnh thiền là Không chấp đến cũng không chỗ diệt, không sinh không diệt. Các pháp vốn lặng lẽ là Như Lai thanh tịnh tọa, rốt ráo không chứng còn ngồi ư?
Tiết Giản thưa: Đệ tử trở về Chúa thượng sẽ hỏi, có mong Hòa thượng từ bi chỉ dạy tạm lâu.
Tổ bảo: Đạo không tối sáng, tánh soi tỏ là nghĩa thầy trò; sáng tối vô tánh cũng là có giới hạn, đến chỗ lập lại cũng không thành; Pháp không có soi sáng cũng không có tối sáng.
Tiết Giản thưa: Sáng dụ cho trí tuệ, tối dụ cho phiền não, nếu nói đạo nếu không dùng trí tuệ chiếu phiền não, thì làm sao sanh trí vô thụy nương vào đâu để thoát khỏi?
Tổ nói: Phiền não dứt là Bồ Đề không hai không khác. Nếu người lấy trí tuệ chiếu phá phiền não, đây là thuyết tiểu hàng Nhị thừa cần cơ thuộc xe dê xe nai. Bậc đại trí tuệ cần đều không nhìn như thế.
Tiết Giản thưa: Thế nào là kiến giải Đại thừa?
Tổ nói: Sáng và không sáng tánh đó không hai, tánh không hai chính là Thật tánh. Thật tánh đó trong phàm phu chẳng giảm, tại hiền thánh không tăng. Bị phiền não khuấy loạn, nhập thiền định không lặng. Không đoạn không thường, không đến không đi, chẳng ở giữa và trong ngoài. Không sanh không diệt tánh tướng như như, thường trụ không biến đổi đó gọi là đạo.
Tiết Giản thưa: Thầy nói không sanh không diệt đâu khác ngoại đạo?
Tổ bảo: Ngoại đạo nói không sanh không diệt đó là đem diệt dựng sanh, lấy cái sanh hiện bày cái diệt. Diệt vẫn không diệt, sanh nói vô sanh. Ta nói không sanh không diệt đó, vốn tự không sanh nên nay cũng chẳng diệt. Cho nên khác với ngoại đạo. Nếu ông muốn biết tâm yếu thì phải dứt suy nghĩ tất cả thiện và ác, tự nhiên được vào tâm thể thanh tịnh, sáng suốt thường tịch diệu dụng hằng sa.
Tiết Giản được chỉ dạy hoát nhiên đại ngộ, lễ tạ trở về cung, dâng biểu trình lời chỉ dạy của Tổ. Đức vua ban chiếu cảm tạ Sư và Ca sa Ma Nạp, 500 tấm lụa, một bát báu.
Ngài Lâm Tuyền nói: Chỗ bảo Đức Vua phân biệt tài tình. Thế nên nói có thiên nhân biết được trời người. Các ông nếu bảo Lâm Tuyền cho đây là ý chỉ Tào Khê. Giống như đem vó sò dong nước biển, đem trời bằng ống sáo. Nếu muốn thấy rõ ràng cần hỏi ngài Đầu Tử mới được.
TỤNG CỔ Đồi núi chập chùng tới tận mây. Mây giăng kín tháp đường không lối. Văng vẳng tiếng tùng mãi ngàn năm. Suối chảy vạn năm không dấu mòn.
BÌNH XƯỚNG Ngài Lâm Tuyền nói: Cao ngất chẳng thể vượt qua, sâu kín không sao nhìn tới. Nào cho nắm bắt, đâu cho đuổi tìm. Đã đối đãi không chôn thành tha thiết, đều là những sự bất ngờ khác thường.
Đồi núi chập chùng cao vạn nhẫn thẳng tản trời xanh. Khe xưa suối ẩn chảy vòng quanh trong đêm vắng. Chùa tháp trên đỉnh núi mây phủ kín. Thổi cho bao cảnh đẹp tái hiện, cuối cùng cũng hiển bày huyền vi. Tiếng truyền răng xưa, giờ thổi tung reo vượt thấu mây xanh. Tầm tỹ vạn năm, nước khe cuối cùng chảy về biển cả.
Ngài Lâm Tuyền cứ lặp lại cho người sau như thế. Nói cho gióng hiển chơn bát thêm càn, làm cho sự trang điểm không được sắc nét. Đáng mừng hay chẳng?
Lúc có chỉ khi thì tàng chỉ khí, Chỗ không phong lưu cũng phải phong trần.
CỬ - BẢN TẮC:
📢 Ngài Đầu Tử cử:
BÌNH XƯỚNG
📢 Ngài Đầu Tử nói:
TỤNG CỔ
BÌNH XƯỚNG
📢 Ngài Lâm Tuyền nói:
NGUỒN
✨ …