ĐẠI DƯƠNG HUYỀN CHỈ
THÙY
📢 Ngài Đan Hà dạy chúng:
Theo lời nói xác định ý chỉ tùy tình hình lúc ấy. Nhờ lời biết tông chớ bỏ qua. Có người nào thông minh thấu hiểu được câu hỏi này chính xác không?
CỬ - BẢN TẮC:
📢 Ngài Đầu Tử cử:
Tăng hỏi Hòa thượng Đại Dương Kiên: Thế nào là huyễn chỉ? Kiên đáp: Trên vách treo tiền tài.
BÌNH XƯỚNG
📢 Ngài Đầu Tử nói:
Thiền sư Tuệ Kiên ở núi Thái Dương Đính Châu. Ban đầu nương Thiền sư Linh Tuyền Nhân được vào thất. Tuyền hỏi: Từ đâu đến? Kiên đáp: Từ tăng đường đến. Tuyền nói: Vì sao không chạm hoa văn trên cột chính đi? Kiên ngay đây có tỉnh.
Sau sư ra trụ trì tăng hỏi: Thế nào là huyễn chỉ. Kiên đáp: Trên vách treo tiền tài.
Cư sĩ Vô Tận tụng rằng:
Sáng tỏ huyễn chỉ dạy người học
Trên vách treo vàng bạc tiền tài
Châu xâu sáu chuỗi ba ngàn hạt
Không cứu đói rét chẳng cứu nghèo
Ngài Lâm Tuyền nói:
Ai tin thần miếu bên đường. Xưa nay hợp giả chẳng hợp chơn. Chỗ hỏi của vị Tăng này là muốn cầu thật sâu. Đại Dương đáp thì đem hư không làm có. Đây nghĩa là thần biến hóa không cùng, thay đổi không còn hình thể, hiển bày nhân đức ấn các dụng. Chớ tìm cá thỏ mà có giữ môn lưới. Cho nên nói đúng tìm trong lời, chớ cầu trong câu. Thật ra huyễn chỉ quả thực sâu mầu. Hội được thì trên đường thọ dụng, không hội được thì trôi theo dòng đời.
Không nghe tăng hỏi Thiền sư Chí Viên Bạch Triệu An Châu: Thế nào là diệu giác.
Chí Viên đáp: Nếu là cây bồ kết thì đưa cho gội đầu.
Tăng thưa: con không hỏi cái này.
Chí Viên hỏi: Ông hỏi cái gì?
Tăng thưa: Thế nào là diệu giác?
Chí Viên nói: Nếu là thuốc hay thì một phen thấy liền lành bệnh.
Tăng hỏi: Thế nào là muôn hạnh?
Chí Viên nói: Năm nay đào lý cứng không, nói gì hạnh chín thúi.
Di Sơn Xiêm nói: Bậc thượng sĩ thấy vàng như đất, kẻ hạ sĩ thấy đất cho là vàng, bậc tác gia tông sư luôn bình thường. Có thể nói rằng cắt một cành ngọc tác tác đều quý, chặt một miếng chiên đàn thấy đều thơm. Nếu như theo trào lưu ảnh hưởng, thì sẽ bảo là đùa cợt. Sao vậy? Tâm từ trước chỉ nghiêng về người, biết nhau như không biết nhau. Than ôi!
Ngài Lâm Tuyền nói:
Lão Di Sơn Xiêm chỉ bày rất rõ ràng, cùng với sự trả lời của Bạch Triệu Đại Dương là đồng hay là khác? Hãy nghe bài tụng ngài Đầu Tử phân tích.
TỤNG CỔ
Người hạ căn hỏi ý chỉ trong huyễn
Liền dốc tâm can nói cho người
Chỗ người gõ thầm như mây
Thạch nữ nhiều lời biết làm sao
BÌNH XƯỚNG
📢 Ngài Lâm Tuyền nói:
Sự giác ban đầu cùng với giác sau thường khởi tâm độ sinh. Tự lợi, lợi tha luôn nhớ nghĩ khai phát chúng sanh. Cho nên Vân Hưng hỏi một trăm mà Bình Tả đáp một ngàn, chẳng những thôi nay bạc tình mà thôi.
Thạch Đầu nói: Nương lời phải hội tông, chớ có tự lập qui củ. Dược Sơn nói: Cần phải nhìn lại chính mình, không được dứt ngôn ngữ. Ta nay hiển bày cái không lời cho ông. Trường Khánh nói: Hai mươi tám vị tổ sư nói truyền tâm, nhưng không nói đến lời truyền, hãy nói truyền tâm gì? Nếu không có lời chỉ dạy rõ ràng, thì làm sao gọi là người thấu triệt. Vân Môn nói: Việc này nếu trong ngôn ngữ, thì ba tạng kinh điển đâu phải không nói. Vì sao lại nói truyền riêng ngoài giáo điển. Nếu nhờ học hiểu thông trí đạt được, ngay như thành nhân thập địa nói pháp như mây mưa vẫn bị Phật quở, thấy tánh còn cách một lớp lụa mỏng.
Từ đây mới biết tất cả có tâm đều cách xa bản thể như trời với đất. Tuy nhiên như thế nếu là người đạt được, nói lửa đâu từng cháy miệng.
Giác Phạm nói: Nạp tử ngay đây thấu triệt, mới biết được chư Phật không pháp có thể nói, mà chúng pháp thản ngôn thuyết. Thế nào là pháp thản ngôn thuyết? Tử đáp: Thuyền về đến bến Dương Châu.
Lâm Tuyền nói:
Bàn luận sâu về thật tướng nói pháp yếu hay. Nếu căn cứ như thế so với chỗ chứng về sau, thì trên vách treo tiền tài có dễ hay không có giá, lại biết chăng?
Về sau chợ đêm không người mua. Có người Ba Tư cười gật đầu. Chớ nhận lầm.
NGUỒN
✨ …